极权/极端男权社会，一切关系都会被污染和扭曲。 从整个社会到个人关系，都没有公平、可测的规则来限制权力。 就算有表面的规则，也随时可能被掌握权力者肆意破坏，掌权者（从政界领袖、教师、父系家长到不对等的伴侣关系和友谊）违反规则不受惩罚。 这使得人们只追求绝对权力，彼此猜忌，不会协商。

这样的社会里，达成基于公平规则的联盟极为困难。 统治阶级可以用资源来雇佣支持者，或者彼此利益交换达成联盟， 而缺乏资源的被压迫的阶级，就算出发点都是追求公正的社会，也很难达成联盟。因为很容易在一起反抗的路上，就因为彼此猜忌、不会协商而瓦解。

此类被压迫阶级如果联合起来造反，要瓦解她/他们是很容易的。 因为她/他们一直以来被权力剥削压迫，所以一旦觉醒，对任何关系都难以信任。 所以如果她/他们其中稍有凝聚力的引领者，只要引起了造反群体的一丝怀疑（无论是被造谣诽谤，还是意外，或者引领者的某些个人失误、弱点），联盟就可能崩塌。

被压迫阶级在反抗过程中，警惕每一个引领者，以防其蜕变为下一个暴君/剥削者，是非常必要的。 但反抗过程中，达成基本共识和联盟，也是非常必要的。 无政府主义、犬儒主义的抗争，在局部摧毁旧秩序上或许有效（有效程度取决于具体语境），但全面摧毁很难，也无法完成一个巨大的社会改造重建工程。

所以我们就会看到很多文明古国的历史循环： 奴隶社会压迫过于深重–奴隶造反–奴隶之中的引领者被镇压，或者因为内讧而被自己人干掉–奴隶之中的枭雄崛起，复制旧秩序，以牺牲群体利益为代价，达成新的统治阶级联盟，施行短暂的仁政，小恩小惠笼络民心–新的奴隶社会建成。

所以历史循环难以停止，最深层的心理原因，就是极权/极端男权造就的犬儒主义。 造反者因为在长期深重的压迫下生活，即便全心想要一个新秩序，这种渴望和对未来的创新想象力，也会很容易被猜忌、愤怒和熟悉的、随时返回的幻灭感所泯灭，从而陷入孤独和绝望。稍好一点的，也只能维系小群体间的抱团取暖。

要打破这种循环，造反者群体必须学会协商和信任协商，去除内心深处对权力分制的不信任。 杨小凯在百年中国经济史笔记里，写到民国革命后，中国军阀之间无法建立民主联邦制，就是因为无论军阀还是民众，都更笃信崇拜枭雄。哪个军阀要是愿意跟其他军阀协商，达成妥协以求共存，谁就会被认为是软弱。

于是无论国民党还是后来的共产党，都选择了熟悉的老配方，走向极权。 国民党到了台湾也接着搞白色恐怖，直到新一代领袖蒋经国，因为台湾受西方盟友影响+80年代全球民主化风潮+个人被刺杀带来心理震动，才走上了民主改革之路。政府开始尝试向民间让渡权力，民间也逐步能够练习抗争之外的民主协商方式。

21世纪的女权运动，是全世界历史最久、最庞大的被压迫阶级的反抗。因为压迫日久、困境深远，女权主义者也很容易掉进极端犬儒主义的心理陷阱，轻易被分裂，被旧秩序诱惑。 虽然女性在很多方面区别于男性的生理构造，但这个区别不足以克服这种陷阱。这不证明女权运动希望渺茫，我们只是需要一个学习过程。

女性在数千年极权/极端男权压迫下，能够在短短一个世纪中，从每个女人都是男性的奴隶，到今日越来越多的女性领导国家，包括各地区大国，这是一个斐然的奇迹。 看见这个奇迹，保持对女权运动的信念，有助于我们清晰方向，保持开放态度，坚持协商，无论在什么暂时的纷争里，都避免掉进犬儒主义心理陷阱。

至于女权主义者在日常具体如何学习协商、学习构建公平规则和联盟，可以通过学习博弈论的基本知识，以及参考现代运转良好的民主社会实践经验。 主要是了解人性的局限性，也要了解人性之中的创造性和可能性。 此类知识最好看墙外的，不一定需要读大部头书，现在油管上也有很多介绍性视频内容可以参考。