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秋瑾,唐群英和我们的椰子树

美国民主党总统候选人卡马拉·哈里斯的印度裔妈妈曾对她说:“你以为你是(凭空)从椰子树上掉下来的吗?你生活在一个前因后果之中。”这句乍听起来很无厘头的话,最近在网络上被疯传,它提醒了我们很重要而朴素的道理,就是我们这些后人今日得以在树下乘凉,要感谢前人栽下的树——不管它是不是一颗椰子树。 本期对谈是海马星球2024年东京大会召开之前,专门制作的一期特别节目。为的是缅怀一个多世纪以前,那些留学日本、为今日中国女性开山、栽下女权之树的中国女权先辈。秋瑾、唐群英、陈撷芬……这些19世纪末20世纪初的留日女性,是中国第一代留学女性。她们勇敢地踏向充满风险的解放之路,不仅拓展了自己的人生,还办报、兴学、办厂、组织妇女运动、冲锋陷阵,甚至献出生命。但她们的故事,还被讲述得远远不够。 这些了不起的女性,为今日中国女性的权利造就了前因,前因造就了我们,而我们从她们的故事里可以看到,我们此生的努力,也会成为下一代女性的前因。历史责任并不遥远空洞,而是切切实实地在我们手里握着。我们今天为自己拓宽的每一段道路,会被我们之后的女性看到和记住。 播客里提到的人名和关键词: 王廷钧(秋瑾前夫) 吴芝瑛,廉泉的妻子 。 服部繁子 ,服部宇之吉 的妻子。 《慈禧:开启现代中国的皇太后》by 张戎 妇人谈话会 东京的实践女学校 师范速成科,工艺速成科 下田歌子 中国同盟会 陈撷芬,父亲是上海《苏报》的报社社主,由于该报纸刊登了邹容写的《革命军》一文而导致全家遭到清廷通缉 共爱会 实行共爱会 《江苏》杂志,<女学论文>专栏 燕斌,《中国新女界杂志》 (中国)同盟会 《留学生取缔规则》 东京的《朝日新闻》 陈天华 浙江同盟会 《中国女报》 《敬告姊妹们》 《秋瑾文集》 金天翮 马君武,翻译斯宾塞(Herbert Spencer)的《女权篇》(此处有口误,原话:《女权论》;正确版本:《女权篇》) 徐锡麟 县令李钟岳,下令杀秋瑾 葛健豪 成女学校 由李元创办的留日女学生会 《留日女学会杂志》(此处有口误,原话:《留日女学生杂志》;正确版本:《留日女学会杂志》) 东京女子音乐学校(此处有口误,原话:东京女子学校;正确版本:东京女子音乐学校) 女子北伐队 南京,吴淑卿 上海,女子军事团,女子北伐队,上海女国民军,女子经武练习队 张竹君,中国历史上第一位女性西医,组织了红十字会医疗班 林宗素 《民立报》 妇女参政权审议会 Emmeline Pankhurst,埃米林·潘克赫斯特,带领女性社会政治联盟(Women’s Social and Political Union)开展了比较激进的参政权争取运动 设立女子参政同盟会湖南支部,创办《女权日报》 《广东省临时省会简章》…

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想象我们的社会,是走出糟糕的现实的第一步

在《为分离主义辩护》中,Susan Hawthorne描述了异性恋霸权的机制是如何分裂女性、禁锢女性于父权之中的。在下面这些引语中,我会用括号里的说明来说明她的结论是什么意思:  异性恋将合法的个人关系限制在男性和女性之间的关系。(成年人想要组建受法律保护的家庭,就只能跟异性结婚,不能跟同性结婚。) 异性恋是一种制度。(无论是社会习俗、仪式、法律、政治、还是文学艺术,全社会都在鼓吹、美化和巩固异性恋爱关系和异性婚姻,把它默认为社会的基本设置。) 女男之间的关系在权力上是不平等的。(男性掌握社会核心权力,女性最多只能打辅助。) 因此,异性关系在力量上是不平等的。(同上) 异性恋制度为妇女提供了留在其中的诱因,和/或走出其中的剥夺,和/或利益的承诺和/或剥夺的威胁。(”孤老终身“的威胁) 诱因并不像表面上看起来那么大。(走进婚姻的女性大部分会发现结婚带来的好处跟自己的付出完全不成正比。) 实际的匮乏看起来并不像表面上那么大。(坚持不走进婚姻的女性发现,其实跟结婚的女性相比,自己过得挺舒服的。) 妇女通过参与异性交往,在短期内获得好处。(比如一杯奶茶,或者一颗钻戒,一些无关痛痒的社会认可,母父的买房钱。) 从长远来看,妇女通过跳出异性恋的体制而获益。(获得自由、掌握自己的身体、生命和时间,发展潜能,自由支配的财产。) 跳出异性恋关系的模式机会很少。(大多数女性尚未学会联盟,因此当女性觉得孤立无援,除了走进异性恋婚姻,很少有其他的家庭形态可供选择) 在异性恋体制之外,几乎不存在其他的关系模式。(同上) 父权社会通过这套制度,数千年来,将女性挤压到异性恋婚姻里。但是现在,这套制度开始在全球都开始失效了。结婚率出生率在各国都在下降。2022年,32%的65岁以上欧盟居民独身居住。一般这样的情况,都是因为异性伴侣离世,或者离婚了,受够了异性婚姻,但又没有别的关系模式可以选择一起建立家庭。但这样的情况正在改变。在德国,一些党派提出修改家庭法,给予一些另类的家庭合法地位。这些家庭会被命名为”责任群体 Verantwortungsgemeinschaft”。 这种群体不限参与者的性别,可以有2-6个人组成,他们之间互相承担一定的法律责任,比如一个人出现医疗紧急情况时,其他人可以作为家庭成员提供帮助和支持。当家庭法认可群体成员之间的这种关系,它就提供了一种有别于传统婚姻的家庭模式。参与者就有了一个家。在世界其他地方,慢慢地,一些勇于探索的女性发现,创造新的关系模式,尤其是女性之间的关系,建立一套对等于异性恋婚姻制度的模式,是完全可能的。比如女性好友之间结婚,或者几个好友一起组建家庭。一切变革始于想象,发芽于尝试,成于反复实验后摸索出来的道路。 ——海马.东京.2024.想象我们的社会

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想象母权社会

“想象我们的社会”是海马星球新开启的一个系列主题,在未来,海马星球会邀请不同的姐妹来探讨和讲述自己对理想社会的构想。 本期节目的嘉宾是女权博主“午后的水妖”,在这期节目里,我们探讨了如何抵达母权社会的路径,比如破除爱情迷思、在家庭内部回归母权,以及一个母权社会有什么样的家庭、教育、竞争机制、社会文化、公共决策程序等等,设想了一个在母权社会长大的女孩,会有什么样的人生。这不是一个全面系统的探讨,但它是第一张铅笔草稿,我们将慢慢填充这个蓝图。 一些关键词和作品: 父源性伤害 母系 matrilineal与母权matriarchal的区别 礼物经济 播客:Female Political Strategy 1915年的小说《她的国》by 夏洛特·珀金斯·吉尔曼 《通往平等社会的道路 The Way into an Egalitarian Society》by Heide Göttner-Abendroth

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糟糕的选择之外还有探索和创造

本期海马星球回复了两位分别住在中国和法国的听友的来信,虽然她们生活的境遇和担心的问题很不同,但却有相似之处:她们面临着的选择似乎只有糟糕和更糟糕两种。 一个面临恶劣实习条件和性别歧视的大四学生,还是一个在自由派党派男候选人和排外的极右翼党派女候选人之间徘徊的未来女性选民,可能都会有无力和绝望感。然而我们要看到,男权社会提供给我们的选择,往往是虚假的,它遮蔽了真实的可能性,造就“非此即彼、别无出路“的幻觉。而如何看到真正的世界和更多的可能性?从尊重自我、链接她人、探索世界开始。 本期提到的播客: 播客“学渣集中营” 美剧《美国夫人》

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当你为了梦想翘学和打架

暴雨是一个来自西北城市的天才少女,虽然她的家人拒绝看到她的天赋,但她从小就非常清楚自己的才能。 在一个保守、厌女的地方的单亲家庭里长大,早慧的她早早看到了成年人的愚昧固执,这让她倍感孤独。但她没有气馁,而是从初中开始就给自己规划了一个与众不同的路径。为了追寻自己的理想,年少的她对成年人晓之以理动之以情,甚至不得不争吵乃至扭打,跟家长和学校不懈争取自己的自主权和资源支持。她的努力最终将一步步把自己送到了理想中的北美名校。不循规蹈矩的她,在抵达了无数人羡慕的高点之后,却又从知名公司辞职,选择了艰难的创业之路。 在这期对谈里,暴雨分享了她的战斗经验,如何以健康的心态学习,以及积极向身边人寻求帮助和资源的重要性。 书籍推荐: 《非暴力沟通》by 马歇尔·卢森堡(美) 哈佛这样教谈判力 (Getting to Yes) by 威廉·尤里 和罗杰·费希尔(美)

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姐妹拯救脑子

今天跟组委会一位姐妹电话聊了一个多小时,她大约是我见过的最快活、生活最容易的人之一。没什么童年创伤,人见人爱,自愿单身、有钱、一周只工作两天、经常出去旅游、母父被她驯服了,完全不敢催婚而且都很愿意给她帮忙,家里姐姐姐夫也对她很好。可以说她这辈子没有遇到过任何大的挫折挑战,而且天资过人,完美避开了所有的父权大坑。 但是过去两年里,她却总觉得有什么不对劲,总觉得自己一直想要找些什么,并不能安于现状。 这个状态我有点理解的。 以前在国内的时候,因为被工作和赚钱的需求驱使,会幻想自己有一天可以不用打工了,就能过上轻浮自在、天天吃喝玩乐读书的生活。 后来我可以不用打工了,但却发现仅仅吃喝玩乐读书的生活,我根本过不下去。我需要有意义的工作,需要与她人深度的联结,需要创造与当下紧密相关的东西,需要新的可能性,否则我会钝化和石化,没有活着的感觉。也就是跟这个朋友目前类似的阶段。 于是我就不由自主地给自己安排了一个接一个的工作,刚开始是我其实不爱做的只赚钱的事情,后来就把觉得没有意义的工作全停掉了,只剩下有意义的,也就是海马星球,当然,现在还有各种我喜欢的运动,定期跟姐妹旅游、聚会,最近开始重新刷放弃了两次的德国繁复无比的驾校题,断断续续学一点西班牙语准备去南美旅行,最近又发现需要开始分出精力和脑力来理一下财,然后就又想着或许能就此开发什么项目。 面对这自己给自己安排的工作,我一方面很快乐,一方面却还是难免焦虑。 比如过去1个多月筹办东京大会的过程里,我又陷入了一种悬浮状态。这种悬浮状态多半出现在我想要逃离眼前事务的时候。大会的每一项任务其实分解开来都很简单,但是因为很多很碎,合并在一起的时候就让我有一种敬畏感。 即便我其实有足够的休息娱乐时间,但还是没有办法安心下来工作和阅读,因为潜意识里被任务驱赶,然后焦虑就卷土重回。 意识到这一点,我反而好了一些,就是把这个焦虑说出来,也能帮助我应对它,而不是假装没这回事,然后梦里使劲儿咬自己目前不存在的门牙(下周新的门牙就要装回来了,女娲保佑)。 但更重要的是,我发现自己在重复一个熟悉的模式:不由自主地在不断给自己制造新的任务,因为我的一部分自己想要开拓新的领土,想要体验不同的经历和有趣的人,但我的另一部分却总是在这些新任务面前习惯性焦虑,习惯性想逃避——然而这明明是我自己想要做的事情啊! 类似于自己的脑子不同部分在打架,打得热火朝天。一个说:去做这个去做那个!另一个说:我不要!让我回家躺着读书刷手机! 超级感谢海马组委会和志愿者还有各小组的参与者,这些可爱的姐妹们的对话,天天都在滋养我。其中一位J人姐妹直接给我下命令:不想做就不要做!然后她咔咔咔就把活儿干了。就是这种被兜底的感觉,瞬间让我觉得又可以了。 当然,如何解决每天大脑理瞎胡闹想做很多事情,满世界跑飞机的问题,还是我的课题,但我现在觉得,就算可能这辈子都解决不了了,就凑合着跑吧,也没问题。 感谢每一点姐妹们的爱,是你们让我在这个世界上天天有念想和快乐,平息我脑子里的内战。能跟你们一起筹办这个聚会,真是我难以想象的荣幸。

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放下自我评判,外向探索

这期播客里,你会听到三位海马听友的来信,分别关于姥姥、母亲和女儿之间爱,关于穷乡僻壤中脱骨而出的女性力量,和关于如何脚踏实地地在自己目前的境遇里,做一些促进女性权益的事情。这些看似微小的感悟和行动,恰恰是女性在逼仄的父权环境里,自我滋养、确认和推进行动的最佳案例。我们需要做的只是不断浇灌这些幼苗,就能不断拓展外向探索的动力,形成积极的正循环。 节目中提到的书籍: 《呼兰河传》by 萧红 《额尔古纳河右岸》by 迟子建 《巨流河》by 齐邦媛 《姨妈的后现代生活》by 燕燕 《迈向女性主义的国家理论》by 凯瑟琳.麦金农

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找回人类的母亲

在父权社会以父系家庭切断母女纽带、隔离女性之前,母女关系本是世上最强大的联盟。母女关系始于带着卵子的母亲的胚胎成型于祖母子宫之时,存在于女性生命的每一个有意识和无意识的时刻。母女之间的纽带如海浪,如涟漪,如莲花与莲蓬,它为女性的丰沛情感奠定基础,深深影响她们与自身和其他女性乃至世界的关系。 因为母亲承受着父权社会里无孔不入的压力,她常常无意中给女儿转嫁这些压力。因此父权社会之中的母女关系,多数难以避免不同程度的回避、争夺、嫉妒、辛酸、猜忌、愤怒、误解等痛苦。母女都渴望对方的爱,但她们的情感却无法流通,就像炽热的岩浆与海水相互奔赴,却只能凝结为丑陋僵硬的黑色礁石,堆积越高,彼此阻隔。 如何能重新浇灌出世上最强大的联盟?大狮姊再次作客海马星球,进行了非常抽象的一次对话。正如博主川A1234567的名句——“人类失去母亲,已经太久了”,人类需要找回她们的母亲,而这或许可以从每个女性找回自己流动的情感开始。 本期关键词: 母兽 情感自然流动 脐轮 卵巢与女性三代的“三位一体” 艺术家付晓桐

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