在过去一年里，这个世界的冲突越来越激烈化，越来越恶劣的生态和社会环境，把每个人裹挟其中，让人想起佛教所说的“末法时代”。大时代的压力在人内心搅起乌云和恶浪，女权主义的话语场里也难免产生了共振，带来不少焦虑、徘徊、停滞、分裂或者貌似进步的固步自封。
本期海马星球再次请来了在美国做社会学研究的女权主义者大狮仔，散漫地谈了一些她佛教修行（戏称“修仙”）的感悟和发现，比如汉译佛经里因为厌女而扭曲原典的地方，何为“本心”，善意如何与捍卫自我的边界共存，等等。
这并不是一场旨在推广佛教信仰的对话，也并不提供任何行为指导。它的目的在于拓展思维的丰富可能性，让我们能从环境的逼仄带来的狭窄思维里暂时停顿、抽身、休憩，点燃内在明亮的光继续前行。
听这期节目和最近在重温的《被讨厌的勇气》有些微妙的殊途同归感
我相信无论处在怎样的环境，人总是有选择的。借用《自由在高处》这本书里的一句话：“ 按以赛亚·伯林的区分，自由分两种：一种是消极自由，另一种是积极自由。消极自由是“不说”的自由，积极自由是“说不”的自由。”在大陆这个环境，我们可以选择不成为平庸的恶。
是的！
这期听得我…感觉很幸福，感谢～
一看标题就知道是大狮仔！！！开心得跳起来
好喜欢这期～说到女居士地位低，让我想到这两年挺流行的《达摩流浪者》里男人超脱修仙女人只能作为头脑简单的性提供配角的设定…真的满头问号….另外请问有没有修仙相关书籍推荐呢？看过一些《正见》《观呼吸》《根道果》《洞见》这样的入门书，一开始很多观念冲击，但慢慢有点疲了，想更进一步不得其法，望指教
或许可以搜索一下“杨宁，居士”去找找线索？
I love this radio,make me stronger!
结构也是个人的集合体创造的。我认为结构性很难被改变的原因在于愿意运用自己的主观能动性去改变结构的人还是少数；且大部分人不运用自己主观能动性的人是由于他们没有认识到自己的困境是由于结构性问题所造成的，他们将问题归结于个人或者身边的小群体。
谢谢海马星球
随喜赞叹
喜欢
随着阅历的增长，虽然我没有追随佛教，但是我也一直在战斗的路上‘修行’， 女权去战斗本身是一个很消耗精力的事情，父权体系的压迫在生活的方方面面，只有不断地‘修炼’，才能保证自己的精力不会被消耗，并能第二天重新起来战斗。
非常感谢海马星球在我‘修行’路上的陪伴，我也在努力在言，行，思想上更加强大，再次感谢这个海马星球的内核！
喜欢这期 对正念内观还挺有兴趣的 看来还是可以多多实践
越长大越喜欢鲜活的人。
很棒的博客！
非常喜欢这期~太需要心理上的抽离缓解自己的麻木，相信世界上确实存在更光亮的地方，并朝之迈进！！
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表白大狮仔～大狮仔参与的两期播客都让我经常忍不住回听，每次都能学到新东西
看这一期太有情感上的共鸣了，尤其是对背刺的讨论。
PS：好奇两个点：1、这期提到的杨宁居士有什么公开发表的作品或者面向公众的账号吗？想具体了解一下她。2、大狮仔读的原版佛经是指哪一版呀（什么语言的），不知道香港这边的译本是不是也有厌女的问题
听完后半段想继续说一下，后面对修佛学之后出世/入世面临的二次抉择，还有里雯姐提到的将人连接在一起需要的正义感和勇气，真的太有感触了，也是我从高中以来就一直在思考的议题
杨宁老师有Facebook，微博，网站 yidumen.cn 值遇杨师 唯有感恩
我去看看！谢谢姐妹！
这是宁师的网站新网址 ziguijia.cn 还有公众号 子归家
感谢🙏
我太喜欢这期内容了，最近在了解佛教的dukkha，感觉其中很多的内容虽然讲的是修仙，但是很有现实主义色彩。同时，这期两位老师有梗有内容，时不时会心一笑，感谢！
我的理解是，我们来到这个世界上，就好比坐上了参观大巴的游客，窗外的风景不是你，坐着的车也不是你，车坏了，风景坏了，都与你无关，你不增不减，自由自在
很赞同
我之前也一直在思考如何把佛法跟社会运动结合起来，因为很多时候感觉宗教道德被当成捍卫某些陈旧腐朽习俗的搅屎棍。后来知道了台湾的昭慧法师，她非常积极在台湾推动同志平权，包括在佛教界内部倡议废除一些歧视女性出家人的习俗。然后我才发现原来出家人也可以保持抗争性，能给佛教以当代的创新，而且因为加入了女性主义的思潮和实践，会让我们对佛法的实质有更深刻的思考！
这可太有意思了！
这两天在实践饿肚子，想到了可以用饿肚子比喻一些东西，修行不是为了不用吃东西，而是为了不那么在意吃东西，之所以要饿肚子，要静坐，是让你能处于一种抽离出来的状态，然后你才能意识到，哦，原来我这么在意吃，这么在意静坐里冒出来的念头，平时正常吃喝正常走动，我们无法体会我们有多么在意这些东西，我们的行为思考又多么的被这些东西困住，只有时时刻刻学习去抽离，去锻炼观想自己，才能认清自己，看到自己心里的佛性，空性，这样子再回去做同样的事情，吃饭生活，就会很不一样，
说得真好！