每当一场预示新时代的思想变革发生，不同时期和社会里，都一定会出现剧烈的权力争夺。 每一次这样的争夺里，就一定会出现热爱权力的人，仅仅因为热爱权力而参与其中，对变革最后会带来什么，他们并不那么关心。 但为了争夺权力，他们会迅速适应新思想的话语、新运动的地形，但他们的手段都很相似。 这些人会选择进入某个新兴群体内部，集中精力发起群体内讧，摧毁群体之中已有的一些引领者，取而代之（如果他们有这个能力的话）。 而发起内讧、夺取权力，有很古老的一套方式。抠字眼、扣帽子、扭曲一个流行的新词语的原意并据为己有、夸大、无限扩张的道德谴责，等等。 在20世纪的共产主义运动里，这样的情况我们已经很熟悉了，苏共历史和文革历史都充满了范例。 在21世纪的互联网上当然也充满了此类范例，比如近些年西方的跨运，以及当下中文世界的网络女权运动，都难免出现这种状况。 要意识到人类历史之中这类普遍的现象，对我们理解当下、展望未来，非常必要。 对西方的互联网平权运动（此处不仅包括性别权力，也包含种族平等斗争）里的此类现象，两个美国哲学家去年就此出了一本书《Grandstanding: The Use and Abuse of Moral Talk》。Hidden Forces这个播客还跟他们做了一期节目，不想看书的人也可以听一下作为参考：https://podcasts.apple.com/nz/podcast/hidden-forces/id1205359334 两位哲学家给Grandstanding（姑且译为“占领道德高地”）的定义是“以使用、滥用道德论述来自我推销”，我觉得这个定义其实还不全面。 因为这种自我推销的必要前提，是摧毁已有的引领者。所以它的第一目的是摧毁，第二才是推销。甚至很多时候，它唯一的目的就是摧毁。 因为很多grandstanders虽有强大的摧毁能力，但没有真正的思想产出能力，他们往往在摧毁之后，无所建树。所以为了获得权力，他们只能不断地寻找新目标来摧毁，以维持权力。 有些看似有思想产出的grandstanders，则以不断推进已有思想的极端化来获取权力。如文革时不断证明自己“革命纯粹性”的革命小兵。 因为追求“纯粹性”没有无止境，在任何思想运动里，最后都只会导向个体的无穷自我奴役（比如革命小兵对“斗私批修一闪念”的自我和彼此审查），所以它也会成为夺权者很有效的夺权工具，以及掌权者很有效的统治工具。 当夺权者和掌权者驱赶人们进入严厉的、无止境的纯粹性游戏，往往以“现实的残酷”作为理由（比如“阶级敌人无处不在”，“随时警惕修正主义私念”），但往往与现实背道而驰。 它将无限加码的道德标准和压力加诸于人们日常工作生活、一举一动，超越了理想主义的范畴，导向的是狂热和/或人人自危。 越是逼仄、压抑、严苛的环境，纯粹性游戏越是容易流行和获得支持，因为在无边的黑暗之中，严苛的道德看起来像是唯一的救赎。 而且，严苛的道德也相对门槛较低，它仅涉及对“是/否”做某事的选择，大多数时候是“不做某事”，而无需进入更复杂立体的现实，无需根据现实条件判断如何推进某事的能力。 Grandstanding与现实性、创造性背道而驰，因为它指向的第一目的是摧毁，最终目的是摧毁者的绝对权力，而不是集体构建一个高容纳度、自由度的未来。 但因为前述的这些社会心理基础，它往往容易在社会变革期间获得支持，尤其是在那些习惯于零和游戏、信任已被摧毁、民众失去协商能力的社会里。 当然，在grandstanding和正常的思想辩论之间，有时候界限很模糊，但也不是毫无标准。 其中一个标准就是“比例”。 比如，如果一个人认为，男性受到父权迫害，跟女性是一样的，那么这个人衡量“父权迫害”的比例就有问题； 如果一个人认定“不能进女厕所”等同于“种族屠杀”，那也是问题。 Grandstander往往会有不成比例的愤怒，也会有很多滑坡理论、扭曲证据和加罪之词，有时候听起来还很有道理。 这个时候，我们就需要根据自己的生活经验来判断，比例是否失衡了。还需要对自己诚实：我是否将自己生活中其他地方的愤怒，发泄到了不该承受这些愤怒的人身上。 判断grandstander的另一个标准，就是是否采用了双重标准。 但互联网上的匿名性，使得大家很难判断，grandstanders们到底有没有在个人生活中，真正采取自己主张的严苛道德标准。 所以，在进行道德判断时，我们不仅要看被指控者，也要看指控者的行为。如果后者根本看不到，那么做出结论就是草率的。 判断grandstander的第三条标准，就是换位思考，这个其实很难办到，因为年龄、经验、环境、观察学习能力等等条件，都会限制换位思考的能力。 一个没有经历过政治协商的人，通常很难去想象政治协商的过程，何为可能，何为不可能。 最后，摆脱grandstanders们的纯粹性游戏的诱惑，还需要参与者对自身的弱点有所觉察，并对更好的社会规则具有一定的认知，或者想象力。 人类的弱点是由自然程序设定的，历史也一再给我们设下同样的考验。 建设一个更好的社会能否成功，取决于我们能否通过学习历史、了解自身来通过这些考验。

极权/极端男权社会，一切关系都会被污染和扭曲。 从整个社会到个人关系，都没有公平、可测的规则来限制权力。 就算有表面的规则，也随时可能被掌握权力者肆意破坏，掌权者（从政界领袖、教师、父系家长到不对等的伴侣关系和友谊）违反规则不受惩罚。 这使得人们只追求绝对权力，彼此猜忌，不会协商。 这样的社会里，达成基于公平规则的联盟极为困难。 统治阶级可以用资源来雇佣支持者，或者彼此利益交换达成联盟， 而缺乏资源的被压迫的阶级，就算出发点都是追求公正的社会，也很难达成联盟。因为很容易在一起反抗的路上，就因为彼此猜忌、不会协商而瓦解。 此类被压迫阶级如果联合起来造反，要瓦解她/他们是很容易的。 因为她/他们一直以来被权力剥削压迫，所以一旦觉醒，对任何关系都难以信任。 所以如果她/他们其中稍有凝聚力的引领者，只要引起了造反群体的一丝怀疑（无论是被造谣诽谤，还是意外，或者引领者的某些个人失误、弱点），联盟就可能崩塌。 被压迫阶级在反抗过程中，警惕每一个引领者，以防其蜕变为下一个暴君/剥削者，是非常必要的。 但反抗过程中，达成基本共识和联盟，也是非常必要的。 无政府主义、犬儒主义的抗争，在局部摧毁旧秩序上或许有效（有效程度取决于具体语境），但全面摧毁很难，也无法完成一个巨大的社会改造重建工程。 所以我们就会看到很多文明古国的历史循环： 奴隶社会压迫过于深重–奴隶造反–奴隶之中的引领者被镇压，或者因为内讧而被自己人干掉–奴隶之中的枭雄崛起，复制旧秩序，以牺牲群体利益为代价，达成新的统治阶级联盟，施行短暂的仁政，小恩小惠笼络民心–新的奴隶社会建成。 所以历史循环难以停止，最深层的心理原因，就是极权/极端男权造就的犬儒主义。 造反者因为在长期深重的压迫下生活，即便全心想要一个新秩序，这种渴望和对未来的创新想象力，也会很容易被猜忌、愤怒和熟悉的、随时返回的幻灭感所泯灭，从而陷入孤独和绝望。稍好一点的，也只能维系小群体间的抱团取暖。 要打破这种循环，造反者群体必须学会协商和信任协商，去除内心深处对权力分制的不信任。 杨小凯在百年中国经济史笔记里，写到民国革命后，中国军阀之间无法建立民主联邦制，就是因为无论军阀还是民众，都更笃信崇拜枭雄。哪个军阀要是愿意跟其他军阀协商，达成妥协以求共存，谁就会被认为是软弱。 于是无论国民党还是后来的共产党，都选择了熟悉的老配方，走向极权。 国民党到了台湾也接着搞白色恐怖，直到新一代领袖蒋经国，因为台湾受西方盟友影响+80年代全球民主化风潮+个人被刺杀带来心理震动，才走上了民主改革之路。政府开始尝试向民间让渡权力，民间也逐步能够练习抗争之外的民主协商方式。 21世纪的女权运动，是全世界历史最久、最庞大的被压迫阶级的反抗。因为压迫日久、困境深远，女权主义者也很容易掉进极端犬儒主义的心理陷阱，轻易被分裂，被旧秩序诱惑。 虽然女性在很多方面区别于男性的生理构造，但这个区别不足以克服这种陷阱。这不证明女权运动希望渺茫，我们只是需要一个学习过程。 女性在数千年极权/极端男权压迫下，能够在短短一个世纪中，从每个女人都是男性的奴隶，到今日越来越多的女性领导国家，包括各地区大国，这是一个斐然的奇迹。 看见这个奇迹，保持对女权运动的信念，有助于我们清晰方向，保持开放态度，坚持协商，无论在什么暂时的纷争里，都避免掉进犬儒主义心理陷阱。 至于女权主义者在日常具体如何学习协商、学习构建公平规则和联盟，可以通过学习博弈论的基本知识，以及参考现代运转良好的民主社会实践经验。 主要是了解人性的局限性，也要了解人性之中的创造性和可能性。 此类知识最好看墙外的，不一定需要读大部头书，现在油管上也有很多介绍性视频内容可以参考。

今天不讲道理，讲一个身边的例子。 我认识一个很有语言天分的女权姐妹，因为漂亮，从小掉进了很多男权的坑，化妆买衣服自拍放弃事业去婚育，一样没拉下。 本来她在坑里觉得自己很快乐，直到她女权觉醒，开始抑郁。因为她很有战斗力，她的男人也不是对手，所以这个抑郁的原因，是她深切怀疑起了自己。 她的抑郁非常激烈，有一阵子差点丧命。幸而她经济条件还行，吃药加咨询，又改变了生活环境，慢慢平稳了下来。 在这个过程里出现了一个很有意思的转折，就是她平稳之后，开始去参加一些集体运动和练拳击。因为她此前没有运动的习惯，她为了鼓励自己，就买了一堆漂亮运动衣，每次化好妆再去运动。 因为在那种大脑已经受创的情况下，“打扮自己”是她唯一能够启动的激励机制。 神奇的是，这个激励机制起了作用。她每次去的时候都会让家人朋友教练拍一些照片，让自己慢慢找到新的快乐。 然后她现在，肌肉发达了起来，大脑也活跃了，学习其他新知识的记忆力也显著增长。进入了正向循环。 也就是半年时间，她在朋友圈就开始发写实的照片，摔伤的膝盖和满脸汗的样子。 她说，她发自内心地不再为自己的容貌焦虑了。她感到的这种健康、自足、稳定，前所未有。 一个人回归自我的认同，有时候可能会需要一些不那么正确的过渡工具。 只要方向是对的，旁观者不要去挑剔攻击她的每一步对错。 共勉。 邯郸学步为什么到后来都不会直立行走了，只能匍匐爬行，就是因为每迈一步都被批评，就像不管往哪边跑都可能会被电击的小鼠，最后只能原地不动了。 如果你发现自己被处处批评这里不对那里不对，那最好的办法是屏蔽这些声音，找到自己主导的节奏，安排好自己的优先项目再说。

推荐一篇介绍关于全球FIRE运动（早日财务自由早日退休）的文章，便于大家顺藤摸瓜研究一下各个相关论坛和网站：https://www.163.com/dy/article/DIM7SGJM0519L01I.html 投资理财是高风险行为，所以此类自媒体，如果负责的话，需要一再表明“此文不构成投资建议，请风险自担”这个意思。 短期投机，大部分人是注定要被割韭菜。目前似乎最可靠的长线投资就是投ETF指数基金，或者在一个人口、经济处于稳步上升期并且国内私产保护法律可靠的地方购买房产（几项条件缺一不可）。 因为妙国是双重国家（具体定义参见我此前的博文和推），所以此地投资本质上都是赌博，而且此时风险正在剧增。比如近期河南村镇银行存款消失，和各地烂尾楼增加。我认识的一位大报记者，最近就在为自己烂尾的郑州高级房产维权，150多万已经打了水漂，还在交每月1万多的月供，但房子还不知道能否拿到。 所以妙国以前可靠的投资理财方式也消失了。最好开设海外账户、尽可能多方搜集信息来交叉验证、避免投机、多选几个鸡蛋篮子来分散投资风险。 评论里有个姐妹推荐了专为女性投资的一个油管频道也可以看看：https://youtube.com/c/Ellevest 投资咨询提供者政治观念不是很重要，因为钱有自己的逻辑。 但是，虽然投资咨询者的政治观念不重要，但过于执着于某种政治观念的投资咨询者，也一定不可靠。 因为投资就是在一个极其复杂的人类社会里，去预测未来的利润走向，而人类社会里的不同人群，什么政治观念都有。 投资者要是执着于某一个政治观念，那就意味着她投资的时候会有很多盲点和一厢情愿。 所以成功的投资者一定是非常灵活的，不是说没有底线，而是说在某个底线之上，要有高度灵活性。 比如很多德国人，因为反对地产经济，认为这是资本剥削的方式，所以坚决不买房，错过了德国过去十多二十年的房产上升期，结果现在房租上涨、人到中年的时候，就非常被动。