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告别2022,创造自由

跌宕激烈的2022年,以中国猝不及防、毫无准备的全面放开结束。经过三年的禁锢,很多人心理上已经有了创伤,海啸般随之到来的疫情和医疗系统的崩溃,又增加了很多人的痛苦、孤独、不安和抑郁。面对这样惩罚般的自由,每个女性都有自己不可避免的战斗。而她们的勇气,既来自于女性坚韧的原生力量,也来自于彼此之间的理解和联结。 2022年末,海马星球请来《自由人Libero》播客的主播之一、由物文化内容官马一萌,谈论她如何与女性同事们一起彼此扶助、度过新冠感染期的艰难时刻,以及从女性主义出发的事业,给她带来的启发和意义。 在此期节目里,海马星球也为5年的尝试做了一个小总结。2023年,它将专注于更深入的思想探讨,并与大家一起构想母系的未来。 更正:本期此前的版本里有一个因为误解导致的口误。Michelle的童年经历是被性侵,而不是被强暴。更新的版本里删去了这个口误,特此更正。

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在经济下行时代,跟女孩们聊聊

中国社会正在下行,冲向悬崖。这个冬天,很多保持迟钝、逃避现实的人,都已经开始感到了不对劲。 但其实经济下行已经开始了几年时间,最先感觉到不对劲的,是中小城市里那些从事服务产业的小业主们。海马星球请来了一位中小城市的餐馆创业者,请她讲了一下她过去几年的亲身体验,以及劳工市场中年轻女性的境遇。 因为一个下行社会里,女性面临的危险和困境会更严酷,而且正在加速到来。我们感受到极端的紧迫,希望听众之中的年轻女性,保持清醒和对自己的责任感,把握自己的命运,千万不要进入婚育,灵活低调地一起迎接未来的挑战。 剪完这期播客的这天,恰逢乌鲁木齐高楼大火悲剧,引发了全国的愤怒。在过去的年份里,我们已经经历了很多这样的时刻,但它总是平息下去,被社会中的沮丧、麻木、遗忘、苟且所替代。也许这次也会一样,但也许,新的变化会降临。不管怎样,女性有更多的生存优势,聆听我们内在的力量,就会一起度过难关。

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我为什么要修仙

在过去一年里,这个世界的冲突越来越激烈化,越来越恶劣的生态和社会环境,把每个人裹挟其中,让人想起佛教所说的“末法时代”。大时代的压力在人内心搅起乌云和恶浪,女权主义的话语场里也难免产生了共振,带来不少焦虑、徘徊、停滞、分裂或者貌似进步的固步自封。 本期海马星球再次请来了在美国做社会学的女权主义者大狮仔,散漫地谈了一些她佛教修行(戏称“修仙”)的感悟和发现,比如汉译佛经里因为厌女而扭曲原典的地方,何为“本心”,善意如何与捍卫自我的边界共存,等等。 这并不是一场旨在推广佛教信仰的对话,也并不提供任何行为指导。它的目的在于拓展思维的丰富可能性,让我们能从环境的逼仄带来的狭窄思维里暂时停顿、抽身、休憩,点燃内在明亮的光继续前行。

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够了,都来关注女性吧

《看不见的女性》是英国女权主义活动家卡罗琳·克里亚多·佩雷斯的一本著作,最近出了中文版。这本书会让每个有自尊的女性读了之后,对整个世界火冒三丈,因为它用丰富的数据、广泛透彻的观察和建设性的视角,描述了全球不同国家文化里,男性依然被当作是人类的代表,而女性被当作是例外、不完整、边缘的人类的糟糕现状。 这种极度厌女带来的数据上的性别鸿沟,导致女性如何在科技、政治、经济、医药、社会、建筑设计等等方面被隐藏、漠视了,而这种忽视不仅造成她们失去很多潜能发展机会,得不到承认,还直接威胁到她们每日的生存安全,比如声控汽车很难认清女司机的语音,比如对暴露在化学品里人体危害的研究,完全不考虑女性的身体特质。 海马星球跟本书的中文版责任编辑、新经典出版社的欧阳钰芳聊了聊这本书的内容,关于它的一些争议,以及这本书给钰芳的人生带来的变化。 我们也发散讨论了女权主义者如何继续寻求具体、细化的议题上的共识。毕竟,在女权主义运动这个巨大的社会工程里,我们需要更多的女性,参与到构建女权社会的每个细节里来。够了,围绕男人打转千年的人类历史该结束了,女性联手夺取台前位置、尊严和利益的时代该到来了,而我们每个人都可以为此做很多事情。 一些关键词和链接: 李银河《性学研究》及对它的批评 上野千鹤子,铃木凉美 《始于极限》 哈佛大学的性别偏见测试:https://implicit.harvard.edu/implicit/takeatest.html 安托万·德·圣修伯里《小王子》 理安·艾斯勒《圣杯与剑》以及母权不是颠倒的父权 埃里希·弗洛姆《逃避自由》 马克斯·普朗克:“一个新科学知识普及开来,靠的不是说服那些反对它的人,而是靠反对者慢慢死去,而新一代在新知识之中成长,对其产生信任。”

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在女权的不同光谱区间上

中文女权舆论场在过去几年里生机蓬勃,产生了很多不同的阵营,有共同的推进,也产生了一些冲突。有时候,激烈的冲突会吓退一些人,甚至似乎导致了势不两立的鸿沟。 但真的是这样吗? 这个夏天,海马星球跟别任性在柏林聊了聊这个话题。 “女本位”到底是什么意思?现实政治实践和学术思考之间有什么关系?思想观念的市场为什么注定是混乱和多样的?我们为什么应该在现实之中既坚持自己认定的原则,又保持开放的态度? 最终,女权主义是要把女性还原为丰富、立体、自主的人。希望这场谈话做出了这样的演示。

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我的反孝之路

Bella是一个福建农村长大的女孩,在当地的环境里,她一直觉得自己的家庭对自己很好了:她有一个弟弟,妈妈甚至说爸爸“重女轻男”,因为爸爸很重视她的教育,把她“当男孩子一样养大”,不评判她的外貌不给她外貌压力。 她一上大学,就在母父的“鼓励”下,开始给家里汇钱养弟弟了,起初她认为自己是自愿的,但慢慢地她开始感觉到不对,当她越来越深入地思考这个问题,她的世界翻了个底朝天。 在盛夏的德国,Bella跟海马星球讲述了她如何受到中文世界的女权思想启发,逐步开始反孝的过程,这个过程中的痛苦和犹疑,如何摆脱抱怨付诸行动,行动带来的良性循环,以及完成反孝之后,如何重构自己的人生。 本期封面设计:蓝枭Niki Bella的小红书账号:Bella在德国 小红书号:2769533566 想加群的留德姐妹可以私信她。

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如何谈判薪酬

全球女性在谈判薪酬的时候,都会面临相似的困境:不好意思谈、情绪压力、雇主不喜欢女性过于强势,等等。 本期海马星球请到了在美国和英国工作多年的计算机工程师张奕,来介绍她在从量化金融业里的高频系统工程师位置,跳槽到一家科技公司时,如何应用了一些学到的女性谈判技能,获得了自己满意的结果。 张奕用自己的经历详细讲述了具体的经验:为什么强硬的谈判其实效果并不好,最后通牒可能适得其反;面试过程里,有哪些人会参与面试你,各自扮演哪些不同的角色;谁是对你未来工作最重要的人;什么时候是谈钱最好的时机;做好行业薪酬的基本调研等等。我们也顺便提到了人们对“领袖力“一词的常见误解,和英美职场文化的区别。 或许这期节目能帮助你像张奕一样,克服对谈判的内化恐惧,享受谈判的过程。 一些关键词和链接: Stakeholder map:利益相关者地图(所有会在你的谈判中起作用的人,各自的作用是什么) 科技女性社区网站:www.elpha.com 张奕的文章链接:https://telegra.ph/%E8%96%AA%E9%85%AC%E6%80%A7%E5%88%AB%E5%B7%AE%E8%B7%9D%E5%92%8C%E8%B0%88%E5%88%A4Updated-03-08

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性别即种姓

为什么我们明明生活在2022年的现代世界,却依然会看到那么多华人女性热衷于做大婆、打小三和追男宝?为什么单身女性无论多么成功,她的母父却总是要催婚催育,而且宁愿听没受过教育的小区里老头儿的话而不是她的话? 在美国研究社会学的 @少女大狮仔 说,如果你是一个年轻的女权主义者,你需要了解一个儒家社会的基本特征:儒家社会有一套等级森严的性别权力制度,它和印度的种姓制度非常相似,而单身女性在这个等级体系里位于最低端,类似于印度种姓制度里的贱民。 大婆教的信徒们打小三追男宝,其实就是在追求在这个强大的种姓制度里,爬上更高的位置。 这个种姓制度里有自己有效的奖惩体系,服从者可以在本种姓阶层里获得提升,有时甚至只是身份荣誉感的提升。而挑战高级种姓、颠覆种姓阶级,代价太大,所以服从秩序更有诱惑力。不服从的人可能会损失利益和资源,比如领导不喜欢太能干的单女,或者她们会被家族孤立,以及维权得不到社会支持等等。 人不仅是经济动物,也是精神动物。有时候,对荣誉地位的追求,甚至会愿意伤害身体和牺牲生命。 大狮仔作客海马星球,一起拆解了一下性别种姓制度,以及如何营造一个小环境,来让自己的心境游离于种姓制度之外。我们还浅聊了一下分离主义、废话三摩地、如何善待自己的身体的话题。 关键词: 马克思的阶级理论 vs 马克斯.韦伯的身份体系概念 扁平粒子化的自由女权 Libfem(自由女权)vs Radfem(激进女权) 分离主义 废话三摩地 两篇文章: 《保护你的大乖》https://weibo.com/5874683697/L3RP5ob0X 《性别即种姓》 @少女大狮仔 1 本土女权讨论里的确缺乏一个交叉视角,不是阶级,阶级这个维层在本国被滥用在许多不合适的情景下,而status,韦伯语境里说的status,却没有得到充分的讨论。这个词没有太好的中文翻译,姑且称之为,身份。一种比较极端的身份系统是种姓制度。是的,在中国,性别接近于一种种姓制度。 2 缺乏这个向度,扁平粒子化的自由女权就不能理解为啥radfem群体和婚女/男宝妈之类的女性群体之间存在张力,会认为radfem”不包容”,“社达”,”“禁欲”,阿巴阿巴阿巴。radfem群体中有些人也会把自己对婚女/男宝妈的反感用“媚男”这种语汇包装起来,进一步坐实了“禁欲向”的指控。 3 同样,对主妇的讨论也很撕裂,一群高阶级主妇觉得你们工薪单女自己都累得头秃还有什么资格嘲笑我们?另外一群人则指责工薪单女过于经济优越,理由是有些底层女性没有不婚嫁的privilege。那么主妇到底是经济弱势还是经济强势呢?这正是阶级分析的不足之处。 4 在本土,和性别问题交织最深的并非经济,而是身份体系(status...

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加拿大冰川上的黄金

尾巴是一个南方城市普通家庭里的普通女孩,她从小对自己的人生没有什么概念,对成人世界也没有什么概念。 但是散漫的童年和少女时代,却让她养成了坚决、自由、自主的性格。大学毕业后,她意识到自己不能忍受东亚社会的等级文化和厌女,“我想要堂堂正正(对不公的话语)怼回去的权利,我想要怼回去的时候,只要我有理,我不被惩罚的权利,这是我应得的。”她开始找办法去探求更自由的生活。 她想法申请到了新西兰打工的签证,一年的新西兰工作和旅行,让她确信了自己想要在什么环境里生活。于是她去往加拿大,重新开始学业,灵活调整了自己的学业,找到了自己的落脚点。 现在,她在加拿大冰川顶上的黄金矿里成了一名黄金矿工作者,在这里,她的工作是鉴定矿石成分,帮助公司找到黄金矿脉的走向。与此同时,她也找到了自己的人生的黄金矿脉——自由、自足和有尊严的生活。

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别怂,做个母老虎

这是个混账的时代,这也是一个觉醒的时代。徐州被锁在破屋、寒冬里身着单衣并且生育至少8个孩子的“疯女人”,让千万未曾直视这些黑暗现实的中国女性震惊和害怕、也让她们愤怒和躁动,想要帮助受害的同族,也想要寻找自处和自救的方式。 被现实和虚拟的铁链拴住脖子的她们,在互联网上发出集体的怒吼。 春节前,受由新书店的“深夜书店”播客之邀,海马星球再次跟由新书店合作了一期节目,聊聊默克尔的政治经验,为什么我们要克服男权给我们的“怂”,以及个体在绝望的时刻如何通过互助联结来自处、寻找希望。

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