整个中文互联网为余秀华遭受家暴议论纷纷，却没有多少人去追究文学的罪过。
余秀华是父权文学的受害者之一，有毒的父权文学设下庞大的精神陷阱，俘虏残害了太多女性。
父权文学抹杀、掩盖、贬低女性之间的联结，美化、推崇异性恋，把所谓的浪漫异性爱放在最高的神坛上，结果就是很多中毒的女性，轻视自己的性别，看不起女性彼此的关爱联结，把跟男人谈恋爱看作是人生最高点。
女人中了父权文学的毒，就会觉得如果不跟男人谈个恋爱，自己的人生就不完美，就会渴望用自己的一切来交换这么个经历。 所以就算是她们在恋爱里屡屡被男人坑害，她们也不愿放弃，还要接着找好男人，因为她们的价值观里，跟男人恋爱就是人生最高境界、最美好的体验。 而女性之间的友谊和爱，很不值钱。
一个富有灵性和语言才能的女性，她被不便的身体和让人窒息的中国乡村社会禁锢，她有巨大的生命力和激情，渴望跟人产生联结，渴望被看见、被认可，都是正常人的需求。 就像很多孤独的文艺女性一样，在她遇到这些男人之前，父权文学传统就捕获了她的心，塑造了她的语言和想象、欲望和梦想，把她摧毁了。
所以她在遇到这个男人之前，她就已经在酗酒，觉得活着没有意义。 她看不起自己，她的成就不能让她满足，看不到那么多女性对她的关爱，让自己被一堆男人环绕，但这些男人没有一个看得见她的内在，也并不真正在乎、为之触动。他们只看见了她的名声和钱。 明珠投暗、珍馐喂猪。
余秀华的想象力虽被父权文学捕获，但我看得到她令人赞叹的生命力，和她的文字感和想象力。 如果她生在母系社会，或者女性有更多思想资源可供选择的地方，这些生命力、文字感、想象力、真挚的激情，本来都可以创作出很了不起的东西，而不必走向自厌和自毁。
我在媒体和文化领域工作中，见过了太多这样的女性。即便是那些年轻美貌、被男权追捧的女性，看起来比余的境遇好很多，但因为轻视自身和女性联结，而去追求男权的浪漫爱，追求男权文人的认可，她们的才华能量都被消耗和局限了。 为了恋爱自残自毁的，我也见了不少。 男权文化对女性的摧残，罄竹难书。
正因如此，女权主义者进行文艺创作，是非常紧迫、非常重要的任务。 这种创作应该从“指控”和“卖惨”中走出来，放开想象，去讲述女本位下的女性复仇、女性伸张意志、女女联合、女性之爱、女性获取权力、女性创造、女性社会的种种快乐、自在、美好、爽、酷，以及哪怕是沮丧和低沉，也是自主性的丰富体验。
有人说，沉迷于无望的恋爱和欲望，是无知和缺乏自制力。这样的判断也没错，但对一个农村的残疾女性来说，这种评判太过居高临下。无知是无知的，谁没有无知的地方？没有自控力也是没有自控力的，谁是个机器人？这种评判对没中毒的人有提醒作用，可惜对上了毒瘾的人，没有大作用。
最重要的是，当整个社会在系统性地制造毒瘾，个体的觉醒很有限。 只有更多的人加入砸碎父权文化、再造女权文化时（比如这一波中文社交媒体女权创作和传播），女性自毁作为一种现象才能被遏止。
只有女权主义者的创作，能为更多女性提供一个不同的价值体系，让她们看穿男权文学的虚假和毒害，启发她们从自身、从女性的共同命运纽带、从自然的律令和馈赠之中获得力量、骄傲和满足，她们才会摆脱被男权文化俘虏的命运。 她们将走出无尽的悲哀，走向自由和尊严，夺回她们丧失的权力和机会。
感觉一个不给女性成就奖励的现实社会和这样的父权有害文学，是里应外合，双管齐下的。在外部社会，女性如果处处碰壁，遭受歧视和打压，自身的努力无法转化成“快乐、自在、美好、爽、酷”的体验，那么她们会更加倾向于相信这些文学所灌输的理念，转头投入父权文学的港湾，觉得在婚恋中，在自毁换来的男性青睐中，才能得到一丝传说中的快乐。而在女性随便就得到了社会的鼓励和嘉奖的时候，这些东西会更容易被戳穿。（“男人算个屁啊，我自己赚的钱可以随便出去买买吃吃玩玩不香吗”这样的想法会更有说服力）
你说得对！所以下一期海马的女权精神三部曲要讲快乐这个话题，也就是要有正面积极的回报的东西，才能发展自由解放。
来说一下我的战斗经验。从小呢，我是假小子，一直没把自己当女的，觉得生孩子啊，谈恋爱啊，绝对不是给我安排的。我的使命就是当老大，当然小时候做男生的孩子王很简单。5年级我在学校里初潮，我的哥们儿都知道那是月经，我还在那边否定，“不可能，我不可能有那玩意儿！那是内伤，踢球弄的！” 我当时对身体一无所知，潜意识里避免自己接触这方面的知识，感觉很羞耻，鸵鸟心态。没过多久，月经又弄在了裤子上。那次就被很多人看到了，我的老大地位岌岌可危，因为小兄弟们觉得“啥？我们让一女的耍了？”我有点愧疚，但还是自欺欺人，觉得那是内伤没好呢。第三次，也就是最后一次弄在裤子上，那就兴师动众了，我彻底从王位上被赶了下来，左膀右臂离我而去，我从一只头狼变成了小白兔。
随着身体发育，我的五官和身材都变得圆润起来，令我看起来就像一只高分低能的小白兔。我开始模仿女孩子的穿搭，神态，语气，想要融入女生群体。当时我对自己设立的新角色就是像林奕含那样的——端庄，温柔，一身书卷气的高岭之花。我觉得那样的女孩足够美丽足够优秀，不谈恋爱，生人勿进，那种人设我很向往，觉得是个安全的藏身之所。
对异性恋的性交，我一直很恐惧，厌恶，怀疑。性的姿势真像邪教仪式。在异性恋的性行为中，男人是主人，女人是奴隶。尽管加上爱情的包装，一切可以看起来平等自然，甚至唯美缠绵。然而，我分明看出，男人依然在温柔地压迫，优雅地支配；女人依然在谄媚地屈服，甜美地顺从。这一切还是为了男人裤裆里那丑陋的东西！操控与统治的本质依然没变！性是一场战争，强奸就是殖民。男人靠近，男人攻击，男人占领女性身体，践踏女性尊严，不费吹灰之力就拥有了女性血汗结出的果实。这太不公平了
之所以有这样极端的性观念，源于当时学校组织观看的抗日片。其中的强奸戏令我毛骨悚然。男性的生殖器真像一把刺刀啊！
难道将来我也会被如此刺穿吗？所有女人都是被这样刺穿的吗？我有没有不被刺穿的活法？
本来要培养的对日本的仇恨，在失去了兄弟的我这儿，培养了面向一切男性的警惕和仇恨。强奸文化中的攻击性，侵略性，羞辱性，支配性，和统治性是我厌男的根基。但是上了大学我还是随波逐流，描眉弄眼，投入约会。因为我有认同的需求。如果不谈恋爱，如果没有帅气优秀的男朋友，如果没有做爱的经历，我在女生的下午茶时就没有谈资，无法证明自己的成熟魅力。
我穿上女装，然而内心依然渴望当老大，收小弟。
我光鲜亮丽，展示我的外表；我引经据典，展示我的知识；我坚持AA，展示我的独立。
但是没有一次成功。因为我自以为火候到了，就会问一个问题——“你能接受我给你前列腺高潮吗？”
对面的男孩子们大多数会明显脸色一沉，赶紧抽身。只有一个战略性调整坐姿后，问我，“你怎么会有这个癖好呢?”
“你以为我喜欢做？我也是没办法啊！凭什么男人捅女人天经地义？既然男女平等，那就各进一洞，绝对公平。谁也别觉得单方面可以征服谁。这不算性癖。这是把柄。”
“那跟Gay有区别吗？”
“嗯没错！就是没区别。难道需要区别吗？”
“那不正常啊？你看起来还蛮正常的，想法怎么会这么奇怪啊？”
“你觉得奇怪，那是因为你和大多数被A片洗脑的人一样奇怪。性没来就没差别，要分性别才奇怪。爽的时候连名字都不记得了，还要分什么性别？嗯？只要摩擦的地方对了，摩擦的频率够了，高潮不都一样么？工具不重要，体验才重要，不是么？嗯？”
“额，我还有事，要先走了。”
“好的，记得AA，我不请你吃饭。谢谢！”
到现在我也只停留在理论阶段，没有实操过。
后来我才发现，强奸戏只是性暴力的冰山一角。我一个人就可以轻松完成的事情，A片非搞得那么震荡，颠簸，神经质！女演员们事前要喝水，事中要吆喝，等男人射了，也就是终于来到了事后，才可以拿钱收工！
我觉得把一件如此简单的性搞得这么兴师动众，时刻都在规训，在诱惑，在刻奇，实在很浪费感情和时间。
作为94年的女生，直到而立之年，我依然是男权话语中定义的“处女”。不过要搁在上世纪的中国，够判流氓罪枪毙好几回。
坦然面对自己的女性身份，身体，和性需求之后，我快乐地成为了一名基进女权主义者，得到了缺失已久的归属和认同。自慰是一种学习，掌控自己的身体，不断突破自己的认知，真的是超级愉悦超级自由！很开心能遇到海马星球！